راجکمار بوز جانسن

د ژوند لیک
راجکمار بوز جانسن
د عبراني بایبل او الهیاتو مطالعاتو پروفیسور
نورټ پارک پوهنتون، شیکاګو، ایلینوی ۶۰۶۲۵

1. زما د ایمان سفر
   د ژوند د مانا لټون مې ډېر ژر پیل شو. زه په عیش او عشرت کې نه وم لوی شوی. زه د نوي ډيلي په یوه غریبو سیمه کې لوی شوم. ما په شاوخوا کې بې وزلي او چټلي ولیدل. ما ولیدل چې څنګه لوړ پوړو هندوانو بې وزله شړل شوي خلک په غلامۍ کې اچول — د جنسي غلامۍ، د غالۍ اوبدلو په صنعت کې غلامۍ، او داسې نور. له دې حقیقت څخه د تېښتې لپاره، زما مور او پلار زه د غریبو له سیمې لرې یو هندو ګرامر ښوونځي ته ولېږلم. په دې ښوونځي کې، ماته سنسکرېت او د هیندو د یووالي (توحید) اړوند اپنیشاد متنونه را زده کړل شول. ما د "جنانا مارګا" (د پوهې هندی عرفاني لاره) مهارتونه زده کړل. (تاسو یې ماشومانو ته د مناسبې بڼې په توګه نن سبا په لوېدیځ کې په عامو یوګا ټولګیو کې لیدلی شئ).
   کله چې زه له کوره څخه دې ښوونځي ته لاړم، زه له یوې دوه لارې سره مخ شوم – له دوو مختلفو حقیقتونو سره مخامخ وم. یو حقیقت د بې وزلۍ او بې عدالتۍ و. بل حقیقت د هندو لوړ پوړو طبقو د زده کړو و. (زما پلار له یوې کاهنانې کورنۍ څخه و او مور مې له یوې له میراثه شړل شوې کورنۍ څخه وه. زما پلار ماته په کلکه ویلي وو چې هېڅکله د خپلې مور د کورنۍ هویت افشا نه کړم). کله چې ما پوښتنه وکړه چې دا حقیقتونه څنګه یوځای اوسېدلی شي، زما ښوونکو راته وویل چې د زده کړې تر ټولو لوی هدف دا درک کول دي چې ژوند شونیتا (هېڅوالی) دی، او دا چې 'ظاهري ژوند' یو وهم، مايا ده. له یوې خوا، ما د ساینس او ادب حقیقت زده کاوه، خو له بلې خوا، د جنانا مارګا په ټولګیو کې، ماته دا را زده کول کېدل چې ژوند مايا، یعنې یوه توهم ده. ما له ځانه وپوښتل: "که انسانیت او نړۍ شونیتا، یعنی هېڅوالی وای، نو حقیقت څه و؟" کله چې ما دا هغه غیرانساني حالت او کړاو وګڼل چې هره ورځ کور ته د راستنېدو پر مهال مې لیدل، پوښتنې یو بل اړخ غوره کړ. زما ښوونکي راته وویل چې په دې مایايي نړۍ کې ژوندي انسانان باید د خپلو کړنو پایلې وزغمي. زما پوښتنو بله بڼه غوره کړه: ایا زه باید هغه هر څه له پامه وغورځوم چې په هنرونو او علومو کې مې زده کول، ځکه چې خلک به په هر حال د خپلې کرمې پایلې وزغمي؟ ایا د ژوند موخه یوازې دا وه چې د لوړې طبقې شتمن خلک د زده کړې له میوې خوند واخلي، په داسې حال کې چې بې برخې او له ټولنې شړل شوي خلک دې د خپلې کرمې پایلې وزغمي؟ دا د هغو بې شمېره پوښتنو څخه وې چې د ژوند او زده کړې د مانا پوښتنې ته د ځواب موندلو په لټه کې مې لټون ته یې بڼه ورکړه.
   د ځوابونو په لټه کې، زه د راماکریشنا اشرام ته ورغلم، یوه اداره چې د سوامي ویویکاناندا لخوا تاسیس شوې وه، هغه ګرو چې په ۱۸۹۳ کال کې یې په شیکاګو کې د نړیوال کولمبین نندارتون په ترڅ کې هندو مذهب متحده ایالاتو ته راوړی و. ما د ځوابونو په لټه کې د نړۍ په بېلابېلو مذهبونو – بوديزم، سيکيزم، اسلام او داسې نورو – کې ژوره پلټنه پيل کړه. د عبادت او زده کړې دا مرکزونه زما شاوخوا وو. بالاخره، زما سترګې د پاندیتا رامباي پر ليکنو ولګېدې، چې يوه هندو ښځه او د لوړې طبقې تعلق لرونکې وه او په ۱۹۲۲ کال کې مړه شوه. له خپلې مړينې مخکې، هغې په هند کې د پام وړ کارونه کړي وو. هغې د معبد روسپي ښځې ژغورلې وې. هغې هغه ځوانې نجونې ژغورلې وې چې د بمبۍ په روسپي خانو کې د روسپۍ کولو ته اړ ایستل شوې وې. هغې هغه ځوانې کونډې ښځې ژغورلې وې چې په ټولنه کې ورسره د ناپاکو په څېر چلند کېده. هغې هغه وړې ماشومې نجونې هم ژغورلې وې چې وژل کېدو ته نږدې وې. هغه اټکل وکړ، 'دا هغه خلک نه وو چې یوازې د کرامې د پایلو له امله کړیږي. زه پوه شوم چې هغه دا هرڅه وروسته له هغې کړي وو چې په یوحنا ۴ کې له عیسیٰ سره په یوه ډراماتیک مخامخ کېدو کې ورته اشاره شوې وه، چې د یوې رد شوې سامری ښځې او د هغې د ټولې ټولنې ژوند یې بدل کړ.' دا هماغه عیسی و چې د ډېرو نورو ټولنې څخه شړل شویو نارینه وو، ښځو او ماشومانو ژوند یې بدل کړی و. ما د بکتا سنګ په نوم له یوه سکه ګرو سره هم ډېر وخت تېر کړ، چې د عیسی پیرو شوی و. د دې سختګیر ژوند د سوله ییز عیسی په واسطه په بنسټیزه توګه بدل شوی و. ما د یوحنا انجیل لوستل پیل کړل او د پاندیتا رامداس او بکتا سنګ له مسیح سره مخامخ شوم. دا هماغه تجسم و چې زما د پلار نیکه، چې پخپله یو هندو پښتوی و، په ډېرو خلکو کې لیدلی و.
   2
   کلونه وړاندې، د خپل ژوند په اوږدو کې د یوې ورته وجودي بحران پر مهال. هغه سخت ځورول شوی و او په ځوانۍ کې مړ شو. دا هماغه تجسم و چې زما د مور نیکه – یو دالیټ او ناقابل لمس – ډېر پخوا ورسره مخ شوی و. د عیسی مسیح لخوا د ژوند فلسفه، لکه څنګه چې په انجیلونو کې لیدل کیږي، زما ذهن او تصور یې خپل کړ. زه پوه شوم چې په دې شخص کې د هغو پوښتنو ځوابونه شتون درلودل چې زما ذهن یې ځورولی و. ژوند رښتینی و. کاینات رښتینی و. بشریت رښتینی و. کړاو رښتینی و، او هو، د کړاو له پېچلتیاوو څخه د یاسو مسیح، عیسی مسیح، له لارې ژغورنه هم رښتینې وه.
   کال ۱۹۷۳ و. له هغه راهیسې ما یوه اوږده او ستونزمنه لاره وهلې ده. خو بیا هم د انجیلونو له عیسی سره هغه لومړنۍ لیدنه مې لا هم راجذبیږي او زما ذهن او تصور خپل کوي.
   ما د خپل دوکتورا ترلاسه کولو څخه مخکې او وروسته، په بېلابېلو وختونو کې د نړۍ په بېلابېلو برخو کې تدریس کړی دی. ما په نارت پارک پوهنتون کې عبراني بایبل، عبراني ژبه، د نړۍ مذهبونه او یو بین الرشتوي کورس چې "جنګ او پخلاینې" نومېده، تدریس کړي دي.
2. زه په هند، منځني ختیځ، سویلي افریقا او شیکاګو کې د شخړو د حالاتو په اړه دا کورسونه تدریس کوم. زده کوونکي اړیږي چې له هغو حقیقي ژوندیو مسلو سره ښکېل شي چې عیسی او پیغمبرانو کلونه وړاندې ورسره مخ شوي وو.
3. زما د څېړنو او تجربې پر بنسټ، زما لېوالتیا دا ده چې داسې مواد او روزنه جوړه کړم ترڅو په ټوله نړۍ کې د انسانانو قاچاق په څېر ناوړه کړنې له منځه یوسې، او د نن ورځې د جګړو او کډوالۍ په بحران کې سوله رامنځته کړي.
4. زده کړه:
5. ۱۹۹۷ عیسوي: د عبراني بایبل/د الهیاتو په مطالعاتو کې د دوکتورا (PhD)
6. ټرینیټي نړیوال پوهنتون او ټرینیټي انجیلي الهیاتو ښوونځی، ډیرفیلډ، ایلینای ۶۰۰۱۵
7. د تیزس سرلیک: د ځمکې د الهیاتو مفهوم، د ځمکې خلقت او د ټاکل شویو وروستیو لرغونو یهودي متنونو ته په اشارې سره متقابل متنیت.
8. ۱۹۸۸ تی. ایم. عبراني کتاب او سامي ژبې.
9. د ترینټي انجیلی الهیاتو سیمینري، ډیرفیلډ، ایلینوی ۶۰۰۱۵
10. ۱۹۸۴ م.دِو. (بي.ډي.) د نوي عهدنامې د دورې د مذهبونو په اړه د یوې رسالې سره
11. یونیون بایبل سیمینري، سریپور پوهنتون، پونه، هند.
12. ۱۹۷۸ مالي اقتصاد کې له افتخاره سره لیسانس، هانس راج کالج
13. د ډیلي پوهنتون، ډیلي، هند.
14. ۱۹۷۵ AIHS، بهارتیا ویدیا भवन، هندو ویدیا لایا، نوي ډيلي، هند
15. د زده کوونکي افتخارات:
16. ۱۹۹۳–۹۴ د یوې غوره نړیوالې بورسۍ لپاره د ډوروتي رابرټسن براون جایزه.
17. ۱۹۹۰–۱۹۹۱ په امریکایي پوهنتونونو او کالجونو کې څوک زده‌کړه‌وال دي؟
18. 3
19. د تدریس تجربه:
20. ۲۰۰۸ - د عبراني انجیل او الهیاتو مطالعاتو پروفیسور
21. نورټ پارک پوهنتون، شیکاګو، ایلینوی ۶۰۶۲۵
22. د انجیل عبراني ګرامر
23. د پیل کورسونه چې تدریس کیږي: د انجیل سریزه.
24. پرمختللي کورسونه چې تدریس کیږي:
25. تورات: پنځه کتابونه او له عصري ټولنې سره یې اړیکه
26. عبراني پېغمبران او له نړیوالو مسایلو سره د هغوی اړیکه
27. عبراني شاعري او د حکمت ادبيات او له معاصر حکمت غورځنګونو سره يې اړيکه
28. د پیدایښت کتاب یوه تفسیر، او له معاصرې موضوعاتو لکه تکامل د مخلوقاتو پالنې پر وړاندې، چاپیریال، غلامي، او داسې نورو سره یې اړیکه.
29. د نننۍ نړیوالې بحران په رڼا کې د نړۍ دینونه
30. (پرمختللي کورسونه او نړیوال دینونه په هر ټولګي کې شاوخوا ۶۰ زده کوونکي لري).
31. نړیوال عیسویت
32. بین الرشتوي کورس: ډیالوګ II. د ډیالوګ II استادانو سره مې د معاصرې نړیوالې غلامۍ او ورته د اخلاقي ځواب موضوع په اړه د پروګرام په جوړولو کې مرسته کړې ده. د نارت پارک ډیالوګ II د بیاکتنې د پلان جوړولو لپاره د فرعي کمیټې غړی (۲۰۰۳، ۰۴، ۰۵، ۰۶، ۰۸، …).
33. د څو څانګو کورس: دوهم ډیالوګ – د چاپیریال اخلاق. د پروفیسور جاني لین او کارل کلیفټن سوډرسټروم (۲۰۰۷) سره د کورس جوړول او تدریس.
34. د څو څانګو ګډ کورس: سوداګري د یو ماموریت په توګه. دا کورس مې د سوداګرۍ او غیر انتفاعي مدیریت پوهنځي له پروفیسور مایکل اورامیویچ سره په ګډه جوړ او تدریس کړ. (د ۲۰۰۸ کال پسرلی)
35. د فلسفې له څانګې سره د تلمود او وروستي عصري یهودي فیلسوفانو: مارټین بوبر او ایمانوئل لیویناس په اړه د څو څانګیز کورس پلان جوړونه.
36. د انجیل پوهنې او الهیاتو کې د Missio Dei په اړه د لوړو زده کړو سیمینار
    ۲۰۲۱ - د ادارې افتخاري رئیس
    د پرمختللو الهیاتي مطالعاتو ډله (د عیسوي مطالعاتو په برخه کې د دوکتورا)
    د الهیاتو پوهنځی
    سوېس پوهنتون
    پریاګراج، هند
    ۲۰۱۸ – د دوکتورا پروګرام بهرنی ارزونکی. عبراني بایبل، سینټ پاول پوهنتون، لیمورو، کینیا.
    ۱۳۹۶ – د دوکتورا په کچه بهرنی ارزونکی. عبراني بایبل، د سویلي اسیا د پرمختللو مسیحي مطالعاتو انسټیټیوټ، بنگلور، هند.
    ۲۰۱۱–۲۰۱۵ د بایبلي او الهیاتو مطالعاتو د څانګې استاد او مشر او د مسیحي ژوند او فکر پروګرام رییس، نارت پارک پوهنتون، شیکاګو، الینوی، متحده ایالات.
    4
    جولای ۲۰۰۵: د انجیل او الهیاتو مطالعاتو د څانګې مرستیال پروفیسور او مشر، او د مسیحي ژوند او فکر د څانګې رییس، نارت پارک پوهنتون، شیکاګو، الینوی، متحده ایالات.
    ۲۰۰۳–۰۵ مرستیال استاد، د انجیل پوهنې او الهیاتو څانګه، نارت پارک پوهنتون، شیکاګو، ایلینوی ۶۰۶۲۵
    ۲۰۰۳–۰۴ مرستیال استاد، د مسیحي روزنې څانګه، ویټن لوړې زده کړې ښوونځی، ویټن کالج، ویټن، الینوی.
37. د تدریس کورسونه: یهودي فکر او تبلیغ؛ اسلامي فکر او تبلیغ.
    ۲۰۰۱–۰۳ د دین او فلسفې څانګې، ډوپېج کالج، ګلین ایلین، الینوی مرستیال استاد.
38. د تدریس کورس: د دیني مطالعاتو سریزه.
    ۲۰۰۰–۰۱ میلادي، مېلمه استاد، د فولر الهیاتو سیمینري، د الهیاتو او ماموریتونو پوهنځي، پاسادینا، کلیفورنیا.
39. د تدریس کورسونه: یهودي پسا معاصر فیلسوفان او پسا معاصرې ټولنې. الهی بین‌متني او پسا معاصر تفسیر پوهنه.
    ۱۹۸۹-۹۰ او
    ۱۹۹۱–۹۲ د تدریس فیلو، د پخواني عهد نامې د مطالعاتو څانګه، د ټرینیټي ایونجیلیکل دینیت ښوونځی، ډیرفیلډ، الینوی.
40. درس: د زوړ عهد نامې تعارف او الهیات
    ۱۹۸۶–۱۹۸۷ د پخواني عهد او عبراني مطالعاتو مرستیال استاد، یونین بایبل ښوونځی، سریرامپور پوهنتون، پونه، هند.
41. د تدریس کورسونه: عبراني ګرامر؛ د زوړ عهد نامې الهیات؛ د زوړ عهد نامې تاریخ.
    ۱۹۸۴–۱۹۸۶ مرستیال استاد، د دهلي انجیل انسټیټیوټ، نوي دهلي، هند.
42. د تدریس کورسونه: د انجیل سریزه. د انجیل
    تفسیر پوهنه. په نارت پارک
    پوهنتون کې اداري مسؤلیتونه او ښکېلتیا ▪ د BTS څانګې مشر.