خدای روح القدس

روح القدس د تثلیث له دریو نه بېلوېدونکو اشخاصو څخه یو دی. له همدې امله، هغه په بشپړ ډول خدای دی، له ابدیت راهیسې له پلار او زوی سره یو دی، او په قدرت او جلال کې له هغوی سره یو دی. هر هغه څه چې خدای یې کوي، روح القدس یې هم کوي، ځکه چې د خدای په ټولو کارونو کې دا درې واړه اشخاص په نه بېلېدونکي ډول شتون لري — په خلقت کې، په تدبیر کې او په نجات کې. له همدې امله، کله چې موږ وایو چې روح القدس عمل کوي، موږ باید تل په یاد ولرو چې پلار او زوی هم په دې عمل کې شتون لري.

په ورته وخت کې، روح القدس نه پلار دی او نه زوی، ځکه چې دا درې واړه له ابدیت څخه بېل دي. یوازې یو خدای شته، نو روح القدس په وجود یا جوهر کې له پلار او زوی سره یو شان دی، خو له شخصیته څخه په بشپړه توګه بېل دی. له همدې امله، یو لړ کړنې د روح القدس ته منسوب دي (یا هغه یې عامل دی)؛ د بېلګې په توګه، هغه یوازې د پنټیکوست په ورځ راکښته شو، خو حتی په دې حالت کې هم پلار هغه د زوی له لارې او په زوی کې راولیږه.

د تثلیث د دریو کسانو په ابدي اړیکو کې، روح له پلار څخه راوتلی دی (یوحنا ۱۵:۲۶). په دې مانا، روح له پلار څخه دی، یوه داسې اړیکه چې د یو پر بل د کوم ډول تابعیت یا برلاسيۍ، او نه هم د کوم زماني مخکښتوب په ګوته کوي، بلکې د یوې ارتباطي او اقتصادي (شخصي) نظم په لور اشاره کوي. زموږ د دې په اړه پوهه له پوهاوي پورته ده، ځکه چې دا د خدای د داخلي ژوند له راز سره تړاو لري. په ورته وخت کې، موږ د ایمان له لارې د پوهیدو هڅه کوو. د دې ابدي جریان سره سم، پلار روح د زوی له لارې او په زوی کې استازي، د هغه د ټولو مخلوقاتو په اړه، زموږ د ژغورنې په ګډون (اعمال ۱: ۸؛ غلاطیان ۴: ۴-۶). دې حقیقت ته ماموریت (لېږل) ویل شوي دي.

موږ وویل چې زوی هم د روح په لېږلو کې فعال رول لري. عیسی د پنټیکوسټ په ورځ د پلار له خوا د روح القدس راکښت ته اشاره کوي، چې د هغه د غوښتنې په ځواب کې یا د هغه په نوم ترسره کیږي (یوحنا ۱۴:۱۶، ۲۶). هغه دا هم وايي چې خپله به روح القدس راولي (۱۶:۷)، او وروسته پر شاګردانو باندې ساه کوي او وايي، "روح القدس ونیسئ" (۲۰:۲۲).

د پلار او روح القدس ترمنځ په اړیکه کې د زوی د رول په اړه بې پایه شخړې راپورته شوې دي. مقدس کتاب هېڅکله په ښکاره توګه نه وايي چې روح القدس د پلار ترڅنګ له زوی څخه هم سرچینه اخلي. د نیقیه عقیده یوازې دا وايي چې روح القدس "له پلار څخه سرچینه اخلي." لاتینې کلیسا وروسته دا کلمه ورزیاته کړه او فیلویوک   هغه د عقیدې په متن کې (او زوی) هم ورزیات کړ او د ختیځو کلیساګانو له مخالفت او اعتراض سره مخ شو. غربي کلیسا په دې باور وه چې خدای هر څه زوی ته ورکړي دي، د روح د صادرېدو په ګډون، په داسې حال کې چې ختیځې کلیسا په دې ټینګار کاوه چې دا نظر د هغه عقیدې ته زیان رسوي چې خدای پلار د روح القدس او زوی دواړو شخصي سرچینه ده، او سربیره پردې یې د زوی او روح القدس ترمنځ توپیر هم ګډوډ کړی دی. سره له دې، د ختیځو (ختیځ ارتودوکس) او لویدیځو (رومي کاتولیک او پروټیسټانت) کلیساګانو ترمنځ په دې خبره موافقه شته چې څرنګه چې تثلیث نه وېشل کېږي، نو ټول درې واړه عموماً پکې شامل دي.

پطرس هم، کله چې وايي چې روح القدس ته دروغ ويل د څښتن ته دروغ ويل دي، په حقيقت کې روح القدس له خدای سره برابر ګڼي (اعمال ۵: ۳-۴). هغه کارونه چې دا يې ترسره کوي داسې دي چې يوازې خدای يې کولی شي. روح القدس د نوي عهد په خطونو کې د تثليث په اړوندو برخو کې ډېر ياد شوی دی. باید په یاد ولرو چې خدا  (خدای) معمولاً د پلار لپاره او مالک  (خدای) اصطلاح معمولاً پر زوی باندې کارول کیږي. روح القدس، چې خدای دی، په بشپړ ډول ټولې الهي ځانګړتیاوې لري (د بېلګې په توګه، زبور ۱۳۸: ۷-۱۰). له همدې امله، کله چې دا درې واړه په انفرادي توګه په پام کې ونیول شي، نو ټول یوځای له روح القدس څخه غوره نه دي.

باید په دې ټکي ټینګار وشي چې روح القدس کومه بې شخصیته قوه یا ځواک نه دی. بایبل هغه د شخصي ځانګړتیاوو په پام کې نیولو سره بیانوي. هغه پر ګناه خپه کیږي (افسیان ۴:۳۰)، قانع کوي او اړ باسي (یوحنا ۱۴–۱۶)، شفاعت کوي (رومیان ۸:۲۶–۲۷)، شهادت ورکوي (یوحنا ۱۶:۱۲–۱۵)، چیغې وهي (غلاطیان ۴:۶)، خبرې کوي (مرقس ۱۳:۱۱)، او په انجیل کې ایماندارانو او حواریونو ته وايي چې څه وکړي (اعمال ۸:۲۹، ۳۹؛ ۱۶:۶–۱۰). هغه عقل لري (رومیان ۸:۲۷) او زموږ سره په همکارۍ زموږ ذهنونه کاروي (۱ کورنتیان ۱۲: ۱-۳؛ ۲ کورنتیان ۱۰: ۳-۶). هغه ځان پټوونکی دی، د پام مرکز خپل ځان ته نه، بلکې خپل زوی عیسی ته جوړوي (یوحنا ۱۶: ۱۴-۱۵؛ همدارنګه ۱۳: ۳۱-۳۲؛ ۱۷: 1–26) او له موږ څخه دا اقرار اخلي چې عیسی رب دی (۱ کورنتیان ۱۲:۱–۳). هغه نه لیدل کیږي او طبیعت یې له موږ څخه توپیر لري. یوناني کلمه روح، ساه، باد  (روح) یو بې طرفه لفظ دی، خو دا د جنسیت په اړه له معاصر بحثونو سره هیڅ تړاو نه لري، ځکه چې خدای تعالی جنسیت لرونکی ذات نه دی.

روح، خلقت او تدبیر

دا حقیقت چې روح القدس له پلار او زوی سره نه بېلېدونکی شریک خالق دی، په ډېرو ځایونو کې، په شمول د پیدایښت ۱:۲ چې وايي: "د خدای روح د اوبو پر مخ ګرځېده." بل ځای، کله چې موږ په زوړ عهد نام کې د مخلوقاتو په اړه شاعرانه انعکاسونه وینو، د خدای روح یا ساه ته اشاره شوې ده (زبور ۳۳: ۶-۹). دا د نېسې عقیدې (Nicene Creed) کې هم شامل دی: "هغه خالق او د ژوند ورکوونکی دی." په پایله کې، هغه په تکوین (providence) کې، د ژوند په ورکولو او ساتلو، او د هغې په پای ته رسولو کې په دوامداره توګه فعال دی (زبور ۱۰۴: ۲۹-۳۰).

د عیسی په ژوند او رسالت کې روح القدس

د تجسم شوي زوی، عیسی، د ژوند او رسالت په اوږدو کې، روح القدس فعال و. په داسې حال کې چې عیسی په مکرر ډول شهادت ورکوي چې پلار هغه رالېږلی و (د بېلګې په توګه په یوحنا ۴:۳۴؛ ۵:۱۹–۲۴، ۳۶–۳۸؛ ۶:۲۹–۳۳، ۳۸–۳۹، ۴۴، ۵۷)، خو هغه د روح القدس په واسطه پیدا شوی و (متی ۱: 20؛ لوقا ۱:۳۴–۳۵). په هر پړاو کې، د عیسی د زیږون او ماشومتوب له کیسو څخه نیولې د هغه تر عامه رسالت پورې، لوقا د روح القدس شتون او فعالیت ته اشاره کوي (لوقا ۱:۳۴–۳۵، ۴۱–۴۲؛ ۲:۲۵–۲۷؛ ۳:۱۶، ۲۱–۲۲؛ ۴: ۱، ۱۴–۱۹). د عیسی بپتسما (عمد) د دې یوه مهمه بېلګه ده، کله چې پلار هغه د خپل زوی په توګه وپېژانده او روح القدس راکښته شو او پر هغه کېناست (متی ۳: ۱۳–۱۷)، چې په دې سره یې د هغه د ماموریت په پیل کې بپتسما ورکړه او د هغه د دوامداره ځواک حقیقت یې په ډاګه کړ. روح القدس خپل ملاتړ هغه وخت هم وښود کله چې عیسی، چې انسان شوی و، د شیطان له وسوسو سره مخ شو (لوقا ۴: ۱-۱۳).

«دا د ابدي روح له لارې وه چې عیسی خپل ځان پر صلیب باندې خدای ته وړاندې کړ (عبرانیانو ۹: ۱۴) – روح القدس ته یوه روښانه اشاره او نه کوم ډول مجرد رواني مفهوم؛ په یاد ولرئ چې 'خدای' کلمه معمولاً په نوي عهد نامې کې د پلار په اشاره کارول کیږي. په همدې توګه، پلار عیسی د روح القدس له لارې له مړو څخه راژوندی کړ، او په همدې ډول به موږ هم ژوندي شي (رومیان ۸: ۱۰-۱۱).

د لوقا د انجیل او د رسولو د کارونو په شرایطو کې، د عیسی آسمان ته ختل او د روح القدس راکښته کېدل، چې څو ورځې وروسته د پنټیکوسټ په ورځ پېښیږي، سره تړاو لري. (د رسولو اعمال ۱: ۸–۱۱). شالید یې د الیاس اسمان ته د ختلو موضوع ده، وروسته له هغې چې الیشع ترې د خپل روح دوه برخه وغوښته، او الیاس ورته وویل چې که هغه وویني کله چې هغه پورته اخیستل کیږي، نو دا به ورکړل شي (۲ پاچاهان ۲: ۹–۱۲).

دلته حواریون د عیسی د پورته ختلو شاهدي ورکوي، او په راتلونکو فصلونو کې د روح القدس د راکښتو یادونه شوې ده. عیسی پخپله د روح القدس د راکښتو ډالۍ خپلې اسمان ته د ختلو سره تړي (یوحنا ۷: ۳۷-۲۹). په دې توګه، روح القدس د حواریونو ماموریت ته ځواک ورکوي او کلیسا پراخوي، لکه څنګه چې د حواریونو په کارونو کې ثبت شوي دي.

روح القدس او کلیسا

مونږ د پلار، زوی او روح القدس په نوم بپتسما شوي یو (متی ۲۸: ۱۹-۲۰). دا روح القدس دی چې مونږ د مسیح په بدن کې بپتسما کوي. (۱ کورنتیان ۱۲: ۱۳). دلته د روح القدس کار او د بپتسما رسم، چې د مسیح بدن ته د ننوتلو نښه او مهر دی، یو له بل سره تړلي دي. دا روح القدس دی چې موږ ته ایمان راکوي او د کلیسا د ګټې لپاره موږ ته ډالۍ راکوي، په شمول د هغو کسانو بلنه چې هغه پخپله غوره کړي دي (اعمال ۱۳: ۱-۷).

روح القدس همدا راز زموږ د څښتن عیسی مسیح په شان بدلون راولي (۲ کورنتیان ۳: ۱۷-۱۹)، او همدا هغه دی چې موږ ته دا وړتیا راکوي چې د وسوسې او ګناه په وړاندې مقاومت وکړو (رومیان ۸: ۱۲-۱۴). هغه موږ له عیسی سره یوځای کوي او د څښتن په ډوډۍ کې د ایمان له لارې له هغه څخه د تغذیې کولو وړتیا راکوي. یوازې خدای پخپله داسې کار کولی شي؛ یوازې خدای له پلار او زوی سره برابر کیدی شي. په پای کې، د خدای تر ټولو لوی هدف دا دی چې موږ د تل لپاره په داسې یوې نړۍ کې ژوند وکړو او وده وکړو چې د روح القدس له خوا اداره کیږي (۱ قرنتیانو ۱۵: ۳۵-۵۸).

راځئ چې په یاد ولرو چې دا هرڅه باید د نه منقسمې تثلیث او د خدای د نه جلا کېدونکو کارونو په شرایطو کې تشریح شي. روح القدس یوازې کار نه کوي. هغه جلا نه دی، او نه هم پلار پرېږدي. او نه هم پلار روح القدس او زوی پرېږدي. دا درې واړه زموږ په نجات کې شریک دي، او روح القدس په ځانګړې توګه په دې چارو کې فعال دی.

سرچینه: لیګونیئر خدمتونه